Apêndice: Sutra da Grande Realização e Liberdade

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«Clássico da Grande Iluminação e Liberdade: Capítulo da Contemplação do Mar e Inquisição do Dao»
Autor: Anônimo da Antiguidade Primitiva
Texto Principal:

Em certo tempo, o Sábio da Grande Iluminação vagueava pelo Mar do Leste, instruindo os diversos cultivadores com a lei pura e maravilhosa, elucidando o princípio de que o vazio e o silêncio não são o vazio absoluto.

Luzes auspiciosas de imortais nasciam e o acompanhavam; o Sábio da Grande Iluminação caminhava sobre as ondas, desejando retornar ao Reino Supremo e Maravilhoso.

A multidão que contemplava o mar, gerando barreiras kármicas e obstruções perigosas por vontade própria, cercou o Sábio da Grande Iluminação entre os recifes da praia rasa. Com centenas e milhares de preces, sentaram-se para debater o Dao, discernindo os sutras e purificando a mente.

A multidão perguntou: "O Sábio disse outrora que a vacuidade e o silêncio não constituem a verdadeira despreocupação e liberdade. Como, então, pode-se alcançar a liberdade?"

O Sábio respondeu: "A liberdade não reside na mente, mas na substância corpórea."

A multidão tornou a perguntar: "A origem da liberdade é a sensação da mente; como pode não estar na mente? Frequentemente ouvimos que a forma exterior nasce da mente, acaso há erro nisto?"

O Sábio sorriu e disse:

"A forma nasce da mente, o desejo desperta a intenção;
Isto é barreira externa, fonte de aflição.
Desejar ser o primeiro traz breve contentamento,
Mas a perda gera ódio, haverá paz duradouro a algum momento?
Estas barreiras externas são todas visões da mente,
Gerando arrependimentos, desastres inevitavelmente.
A mente ergue desígnios, e se a intenção se completa,
Não é liberdade, mas satisfação egoísta e incompleta.
O antigo Imperador Demônio gerou pensamentos de poder,
Chacinou os fracos, quem hoje o pode ver?
Yi abateu os sóis, sua esposa roubou o elixir,
O cobiçoso coração fez a lua fria e hostil.
O Senhor das Armas seguiu a ordem, ascem tribunas em paz,
Se a ânsia de matar perturba, o corpo inteiro se desfaz?
O antigo Soberano Humano, sábio e livre,
Conquistou mérito e ocultou-se, louvado por quem vive."

Portanto, todas as aflições nascem da mente; a mente inconstante nutre inúmeros desejos, e o surgimento de desejos conduz ao desastre e à calamidade.

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O chamado da liberdade não é aquilo que a mente deseja, e por isso não é a sensação que a mente experimenta.

Se vossa mente desperta o pensamento da contenda, desejando fixar posições e disputar a travessia no longo rio, num anoitecer sentis paz na mente, mas ao olhar ao redor, novos contendores chegam. Assim, voltais a disputar a travessia, até que o vosso coração do Dao se fatigue e as vossas forças se esgotem. Não é este o caso de puxar os brotos para fazê-los crescer mais depressa?

A liberdade e a pureza são o caminho que o Dao trilha; disputar a travessia buscando ser o primeiro não é o Dao nem a senda dos imortais.

A multidão que contemplava o mar exibia expressões de vergonha.

A multidão perguntou: "Como deve ser compreendida a substância corpórea da liberdade?"

O Sábio sorriu novamente:

"A substância é o corpo, que cobre o sol e a lua;
Seu poder é inexaurível, sua bênção é contínua.
Exige profunda iluminação, discernir a verdadeira natureza,
Controlar a própria mente e compreender a sensação da grandeza.
O estômago tem fome e sede, busca comida e bebida;
O corpo sente perigo, afasta a desventura sofrida.
A mente é o pensamento, a substância é a realidade;
A mente comanda o real, o corpo fixa a vontade.
Não é a tristeza sem fim, nem a violação da natureza,
Nem a extinção dos desejos, mas a justa medida e destreza.
Os desejos do corpo devem ser na medida certa,
Os pensamentos do ser não alcancem a cobiça desperta.
Antigamente Pangu transformou-se em miríades de seres,
O nascimento e a morte dos espíritos ocorrem nestes lugares.
O céu é a substância, a terra é o corpo;
O reino da liberdade é maravilhoso e indescritível, por certo."

Portanto, a mente é o pensamento da substância.
Tudo o que não é necessidade do corpo é fruto do desejo obtido.
Com a união da mente e da substância, compreende-se enfim a liberdade; este é o princípio da substância corpórea da liberdade.

A multidão perguntou: "O que o mortal comum necessita resume-se a vestes fartas e comida abundante, obtidas com o labor das mãos e dos pés. O que o cultivador busca são métodos, riquezas, companheiros e locais de prática, coisas difíceis de obter com esforço e fadiga. Pode o mortal comum ser comparado ao cultivador em termos de liberdade?"

O Sábio suspirou e disse: "A efeméride nasce de manhã e morre à noite; acaso sabe se é livre? O dragão ancestral vive longamente, mas sua linhagem é extinta; acaso sente que é livre? Como comparar ambas as coisas? A liberdade não é a conquista da força ou da fraqueza, e a despreocupação não é a sensação do próprio eu."

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A multidão que contemplava o mar alcançou diversas compreensões.

O Sábio da Grande Iluminação desejava retornar ao Reino Supremo e Maravilhoso, mas a multidão que contemplava o mar chorava, relutante em deixá-lo partir.

Por isso, ofereceu-lhes estas palavras:

"Aquele que é livre não se apega, não se transforma, não busca e não imagina; com um olhar compreende o céu e a terra, com outro olhar compreende o mundo mortal.
O homem diante da montanha já é extraordinário, se alcança a liberdade, para que precisaria de imortais?
Há sempre aqueles que a si mesmos se enganam, usando a teoria da ilusão e da vacuidade para declarar que tudo no mundo é nada, e que apenas a essência verdadeira reside no coração; veem o forte oprimir o fraco sem intervir, e aceitam a lâmina do carrasco caindo sobre a cabeça com complacência. Isto é um ato verdadeiramente absurdo, fruto da autossatisfação e da imaginação ilusória; o seu corpo está aprisionado nos limites estreitos da mente, não sendo a verdadeira liberdade.
Para buscar a liberdade, deve-se primeiro conhecer os limites. Para obter a liberdade, é preciso discernir o certo do errado.
Aquele que alcança a liberdade habita os templos da corte, cumpre com brio os deveres de oficial e traz bênçãos à região. Aquele que alcança a liberdade oculta-se nos lagos e rios, observa o céu e a terra, e age em conformidade com sua natureza original.
O peixe nada no riacho raso, o dragão voa na abóbada celeste, a rã diverte-se no campo; todos seguem a natureza e compreendem a si mesmos.
O mundo mortal é árduo e penoso, a mente transforma-se em apego; não nutras desejos além do que as mãos alcançam, não te entregues a pensamentos que o corpo não necessita. Aprimora a virtude e compreende a natureza."

A multidão prostrou-se em agradecimento e partiu.

Houve então o evento da iluminação coletiva.
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(Nota do Autor: Apenas divagando ao acaso, que sirva de entretenimento para quem lê.)
(Fim do capítulo)

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